非虛構詩歌是詩歌的發展方向嗎
淺談冰峰的《非虛構詩歌宣言》
中國藝術研究院研究生院中文系 張云霞
“非虛構詩歌”是由詩人、作家網總編冰峰（趙智）于2016年8月發起的一個詩歌流派，是針對當下詩歌“孤芳自賞，不食人間煙火”的窘態而提出的一個詩歌發展方向，其主要觀點是讓詩歌“去掉所有的裝飾，放下語言的架子”，“不要虛構，不要裝腔作勢，不要故弄玄虛，不要夸大事實，不要偽裝”，從而達到“讓讀者找到一個讀詩的理由，讓詩歌和讀者建立一種關系”的目的。中國藝術研究院研究生院中文系 張云霞
冰峰老師的《非虛構詩歌宣言》全文如下：
在詩人狹小的想象空間中，詩歌的生活越來越窘迫，沒有讀者，沒有生活來源，甚至沒有亮光。詩歌在凄涼的生活中，過著孤芳自賞，不食人間煙火的日子。死去的詩歌沒有墓碑，只有風有氣無力地將一粒粒沒有腳的流沙帶走、淹沒。
我們想讓詩歌從詩人狹小的牢房里走出來，與生活發生關系，與博大的土地、街道、人群發生關系，與一切真實的事物發生關系。
我們不能再讓詩歌孤獨了，不能讓詩歌躺在詩人的想象中花開花落，了卻一生。我們要讓詩歌走進生活，與更多的人生活在一起，讓更多的人感知詩歌的體溫、人性和力量。
我們要讓讀者找到一個讀詩的理由，要讓詩歌和讀者建立一種關系。一種枝蔓相連，根脈互通，情感交織的關系。
我們不能讓詩歌涂脂抹粉之后坐在閨房之中等待讀者來寵幸，我們要讓詩歌在生活中自由行走，去掉所有的裝飾，放下語言的架子，與工人、農民、流浪漢牽手同行。
凡是虛假的，虛榮的，偽裝的，統統不要，好好說話，說人話，說老百姓能夠聽懂的話。
我們不要虛構，不要裝腔作勢，不要故弄玄虛，不要夸大事實，不要偽裝，我們要遵守人性規則，尊重客觀存在。
我們要用詩歌記錄時代，呈現生活的真實。我們要有骨氣，敢于說出真相。人性的真相，情感的真相，愛的真相，恨的真相，世界的真相，社會的真相。
詩歌呼吸的節奏是自然的，不是高聲叫喊，不是罵人，不是喊口號，不是無病呻吟，不是囈語說夢話，也不是自言自語。我們要和這個世界有理有據地談判，我們要說出事實的真相，而不是遮蔽與掩蓋。
這個世界發生的事情太多了，許多真相需要我們用詩歌的方式寫出來，揭示出來。在揭示真相的時候，我們不發表偏激觀點，要用事實和證據說話，對發生的事件，不批評，不贊美，要客觀呈現，交給讀者去評價、評判。
我們需要愛撫社會底層的民眾，需要批判社會的邪惡。我們需要露出自身的疤痕，敢于暴露丑陋。我們不應該選擇逃避、躲藏，或推卸。我們要敢于把自己的血抽出來，交給醫生化驗，檢查出病菌。即使發現艾滋病毒、乙肝病毒，我們也要勇敢面對。
我們不需要用巫術來治療疾病，巫術是虛構的，是假想，我們需要用真實的藥品或手術，從根本上治療病灶。
我們不需要虛構，虛構是假的，是虛擬的空間，有可能出現無數的可能。我們可以拉伸情感、知覺，讓詩歌在真實的空間里自由飛翔。
意象和華麗的詞匯是詩歌的化妝品，我們不反對為詩歌化妝，但反對抒發虛情、假情、偽情、矯情。我們鼓勵使用有血有肉，有呼吸，有生命的詞匯；不鼓勵使用空洞的，生澀的，說教的，沒有脈搏的詞匯。
我們不反對想象，但反對不健康、無邊界的想象。想象是對現實的思考，是現實的土壤中長出的禾苗，而非天馬行空的臆造，或神經病式的無規則、無序囈語。我們要讓讀者看懂詩歌的思維線路，識別清楚語言方向，找到詩歌表達的目的。我們不能把讀者帶到混亂的沼澤地，讓讀者在掙扎中失去方向。
我們提倡的想象是單純的，有節制的，它可以為我們和讀者之間找到恰當的溝通、交流渠道，拓展我們與讀者之間行走的空間，而不是制造晦澀，賣弄才華，炫耀技巧。
我們反對以任何方式為難讀者，制造閱讀障礙。我們的詩歌是平易近人的，與讀者有著同樣的呼吸節奏。讀者是我們的兄弟、姐妹、朋友、親人，我們要尊重讀者，始終與讀者和平相處，不猜測，不爭斗。我們不假裝晦澀與朦朧，不制造高深莫測，我們的語言是透明的、敞亮的，并具有親和力。我們與讀者不分彼此，生活和諧美滿。
我們要與更多的民眾生活在一起，了解他們內心的酸甜苦辣，感知他們的情感傷痛。我們的詩句中，應該有汗水的味道和眼淚的味道，也應該有草的芳香和野花的爛漫。
我們不能再麻木了，我們需要說出我們想要說的話。
脫光偽裝，和虛假宣戰吧。
我在第一次讀到冰峰老師的這個宣言時，就有了一種期待。因為就當下而言，詩歌確實太小眾了，詩人好像是社會的局外人。詩人有若干個圈子，內部很熱鬧，但出了圈子，就沒有任何響動了。冰峰老師提倡非虛構詩歌的創作方向，我非常認同?，F在我們就來讀冰峰老師的《節日，只是一場演出》，看看非虛構詩歌所具有的特點。
只有清明節，死去的人
才被忙忙碌碌的子孫們忽然想起。這一天
紙做的房子，汽車，搖錢樹……被搶購一空
十字路口，火的哭聲
開始被親人的眼淚點燃
陵園的舞臺，堆放著各種各樣的道具
不同角色的演員，一一登場
磕頭跪拜，表情莊嚴
紙灰，哭聲，像烏鴉般飛滿天空
有的人，找到了肉體的出處
有的人，偷偷擦去眼角的淚水
仿佛一場戲散場，活著的人
開始工作，生活
死去的人，依然躺在冰冷的房間里
等待觀看下一場演出
冰峰老師的這首詩，寫得很實在，幾乎沒有虛構和想象。在陵園里燒紙，拜祭故去的人，這是很普通的生活場景，也沒有任何詩意。冰峰老師卻能從這樣普通的生活場景中，找到詩歌的“味道”，寫出一首讓人倍感傷痛的詩。現代社會，快節奏的生活已經讓許多人背叛了人性，變成了高速運轉的機器。拜祭故人本來是極其莊嚴的事情，是體現人性“孝心”的儀式。而現代人，卻對這樣的儀式充滿了應酬。有許多人，更是在表演，做樣子給人看。冰峰老師的詩充滿了批判性。
讀了冰峰老師的詩，讓人很疼痛，也容易引發人的諸多思考。冰峰老師在詩中寫道：“只有清明節，死去的人/才被忙忙碌碌的子孫們忽然想起”。如果對號入座，誰又能逃脫冰峰老師低調的批判呢？難道我們不是如此嗎？
“陵園的舞臺，堆放著各種各樣的道具/不同角色的演員，一一登場。”有的哭聲，是發自內心的；而有的哭聲，則是在演戲。人生有太多的舞臺和太多的表演了，即使在莊嚴肅穆的陵園，表演，也是常有的事情。批判之入骨，令人汗顏。
生活是殘酷的，祭拜只是一種儀式，“仿佛一場戲散場，活著的人/開始工作，生活/死去的人，依然躺在冰冷的房間里/等待觀看下一場演出?！比松钠鄾鲇腿欢?，我們忙碌，究竟是為了什么？其歸宿，又是多么的冷清。
冰峰老師這樣的詩，確實驗證了他在非虛構詩歌宣言中倡導的觀點：“敢于說出真相。人性的真相，情感的真相，愛的真相，恨的真相，世界的真相，社會的真相。”同時，詩歌未加裝飾的、樸實的語言讓人感到特別親切、自然?！胺彩翘摷俚模摌s的，偽裝的，統統不要，好好說話，說人話，說老百姓能夠聽懂的話?！?/span>
我們再看冰峰老師的另一首詩《夢想，已經背叛了我的身體》。
在一座城市，生活了二十年，三十年
直到死亡，直到死后把骨灰也放到這座城市
我是多么熱愛這座城市啊
可我始終不是——這座城市的居民
我在這座城市裝扮成領導的樣子
娶妻生子，吆五喝六
買了房，買了車，買了最新的華為手機
有時，我也在奢華的會議室高談闊論
在我買的房子里寫詩
仿佛，我變成了一件物品
一個道具
有時候被搬上舞臺
有時候，又被冷落到房間的一角
其實，沒有這座城市的戶口
就不是這座城市的合法居民
死后也不是
可是，我太熱愛這座城市了
即使違法，我也要和這座城市同居在一起
只有等到死后對我進行宣判了
因為我背叛了自己，還有家鄉
以及很多不應該背叛的事物
我好像，一直生活在自己的身體之外
一直沒有找到依靠
找到能夠?？快`魂的碼頭
但我確實很熱愛這座城市
我寧愿被這座城市欺騙，甚至侮辱
因為這座城市，很早以前
就用欲望和虛榮，屠殺了我的夢想
沒有夢想的我，只能緩慢地
開始背叛這個世界
或者，點燃一把火
誰又能躲得開，一個已經沒有夢想的人
點燃的大火呢？
冰峰老師說的不是他自己，是所有“北漂”的人。想想看，許多背井離鄉的人，為什么要留在北京這樣一座城市？“因為這座城市，很早以前/就用欲望和虛榮，屠殺了我的夢想?！被卮鹗侵苯拥?，準確的，而且一語道破。
“我在這座城市裝扮成領導的樣子/娶妻生子，吆五喝六/買了房，買了車，買了最新的華為手機?！备杏X這樣的句子不是詩，但整首詩讀下來卻覺得詩意盎然，其張力、其空間感、其批判性、其弦外之音，是很多華麗的詩無法相比的。
這首詩幾乎不需要解釋什么，句句樸實、直白，但句句潛藏著巨大的能量。整首詩讀完，你會被瞬間喚醒，不得不停下生活的腳步開始思考：我們這樣活著，為了什么？
“仿佛，我變成了一件物品/一個道具/有時候被搬上舞臺/有時候，又被冷落到房間的一角。”強烈的嘲諷和批判，直指人的內心，令人酸楚。一個名利場，吸引了多少人的眼球，而舞臺上“站臺”的官員、學者、藝人、名家，不過是一場活動的道具而已。
冰峰老師的詩和生活有著密切的關聯，與人性有著直接的廝打，與情感有著說不清的糾纏?？傊?，冰峰老師的詩踐行了他的《非虛構詩歌宣言》最本質的部分。
前幾天在微信中又看到一組冰峰老師在四川容縣采風時寫的一組詩，總的標題是《榮縣大佛四題》，其中有兩首詩讓我過目難忘，思考甚多。第一首是《看見灰塵》，全詩只有九行，讀后卻讓人產生了無限遐思。
一些灰塵試圖爬上佛的臉
遮蓋佛的榮光
試圖，居住在佛的臉上
以佛的臉面
享受凡人的跪拜
這些充滿野心的灰塵
還在努力向上爬
他們試圖讓佛的眼睛
也蒙上灰塵
讀這首詩，忽然會讓人看到許多像“灰塵”一樣的人。面對大自然和整個社會，人是渺小和悲哀的。一?；覊m，面對大佛，又能做什么呢？攀附而已。仿佛是批判，但批判得又很無奈。
“這些充滿野心的灰塵/還在努力向上爬/他們試圖讓佛的眼睛/也蒙上灰塵?！爆F實生活中隨處可見的“灰塵”，雖然是常態，但也不能姑息其肆意妄為。因為，“灰塵”一旦得勢，佛的眼睛也會失去明亮、善良、正義的光芒。因此我們要經常打掃衛生，保持佛的清正廉潔和干凈，只有這樣，佛才是真正的佛，人們心中敬仰的佛?！犊匆娀覊m》一詩筆墨不多，但卻有無限張力，令人遐想。
冰峰老師的另一首《放肆的老鼠》也具有同樣的批判效果。
一只老鼠，正在啃咬佛的身體
佛，依然面露笑容
法力無邊的大佛
對身邊的老鼠，并沒有做出
任何舉動
寬容大度的佛
一直用眼光
望著遠方
哦，這些快樂的老鼠
已經在佛的身體上
娶妻生子，安居樂業
攀附和借勢可能是人類最聰明的生存方式，冰峰老師的批判在這首詩中具有一定的妥協性，在佛的身體上“娶妻生子，安居樂業”又未嘗不是一件好事?？梢?，冰峰老師的批判只是客觀的提醒，并沒有尖刻的譏諷。
縱觀冰峰老師的詩學理論和詩歌的實踐性創作，都具有明顯的“非虛構”元素。他的詩不虛假、虛榮和偽裝，處處表現出“遵守人性規則，尊重客觀存在”的詩學理念追求。我想，如果冰峰老師所提倡的《非虛構詩歌宣言》能夠獲得多數詩人的認同，并引領詩歌方向，詩歌能夠走出“小我”或“自我”的狹窄空間的時間就不會太遠了。
最后，讓我們用冰峰老師的一段話來共勉。“我們不能讓詩歌涂脂抹粉之后坐在閨房之中等待讀者來寵幸，我們要讓詩歌在生活中自由行走，去掉所有的裝飾，放下語言的架子，與工人、農民、流浪漢牽手同行?！?/span>
冰峰簡介：
冰峰，男，本名趙智。曾在人民文學雜志社等單位工作?，F任作家網總編輯、北京微電影產業協會會長、中國電視藝術家協會旅游電視委員會副會長、世界華文微型小說研究會副會長、北京市豐臺區作家協會副主席、中國微小說與微電影創作聯盟常務副主席、京津冀詩歌聯盟常務副主席、北京詩社名譽社長、亞洲微電影學院客座教授等職。連續多屆擔任中央政法委“平安中國”微電影微視頻大賽評委，亞洲微電影藝術節“金海棠”獎評委，中國濰坊“金風箏”國際微電影大賽評委，全國高校文學征文評委，《北京文學》年度獎評委等。作品散見于《人民文學》《人民日報》《詩刊》《詞刊》《隨筆》等各類報刊。出版個人文學作品集多部，主編《中國高校文學作品排行榜》（每年四卷）、《中國年度微型小說》（中紀委方正出版社、漓江出版社、現代出版社）等文學作品集近百部。雜文《嘴的種類與功能》入編《大學語文》（2008年3月，北師大版）。有作品曾獲第29屆世界詩人大會（在匈牙利舉行）漢語寫作最佳詩歌作品獎、內蒙古自治區政府“索龍嘎”文學獎等，在中國電視藝術家協會、中央新影集團等單位主辦的微電影藝術節上，多次被評為“十佳制片人”。曾參加第五次全國青年作家創作會議。2000年起，先后應邀出訪北美洲、南美洲、歐洲、大洋洲及東南亞等地參加文學活動，同時在柏林、悉尼、巴塞羅那、墨爾本及美國哈佛大學等地發表主題演講。2014年，獲美國世界文化藝術學院榮譽博士學位（在秘魯頒發）。
