常常琢磨宇宙中的虛與實(shí)有與無(wú)生與滅存在與消亡的神秘；常常研究靈與肉魂與魄神與仙清與濁的奇特；常常探討組成宇宙的天地人三際之間及三際以外的生靈連帶的神奇。是萬(wàn)物招搖了風(fēng)的生存方向還是風(fēng)兒依偎萬(wàn)物那宗教式的虔誠(chéng)？有生命的信誠(chéng)和無(wú)生命的狡詐是誰(shuí)安排的如此妥貼和自然？由此，我想到了叩問(wèn)千百句的哲理懷想長(zhǎng)詩(shī)《鐵杉之問(wèn)》，就此記下。
――題記
生命之誠(chéng)，在于展示；生命之承，在于韌性；生命之成，在于經(jīng)歷；生命之程，在于遭遇；生命之棖，在于思脈；生命之宬，在于慧羽；生命之澄，在于寧謐;生命之呈，在于讓渡。
集萬(wàn)木之憂，凝萬(wàn)木之魂，據(jù)萬(wàn)木之偉，聚萬(wàn)木之氣，長(zhǎng)萬(wàn)木之壽，秉萬(wàn)木之承。深寫(xiě)千古變遷的苦難，懷揣萬(wàn)代憂苦挺立于宇宙頂峰昭示著活的秘密的鐵杉啊，永是我心中跪拜的圖騰。
花，最有味道，最賞心悅目。其結(jié)果不是讓人滿足果實(shí)的喜悅而生怠惰，就是至微至陋委于污水泥淖令人失望和心痛！
草，生在卑微，長(zhǎng)在風(fēng)的眼神中,其結(jié)局，不是經(jīng)不起秋霜的緣分，就是凋敝于凄凄慘慘，給大地的心性罩一抹悲涼！
會(huì)欣賞花草的人，必是藝術(shù)家的情懷，他們能神奇地把花的凄美和草的凋敝變成感動(dòng)的大手筆，把人間的感動(dòng)涂抹在一個(gè)狹小的空間里，給人以完美與缺失的遺憾。因?yàn)樗囆g(shù)家們認(rèn)為：生命本身的美無(wú)可挑剔——無(wú)花可以觀葉，無(wú)葉可以觀枝，無(wú)枝可以品干，無(wú)干可以悟根……
欣賞樹(shù)的人，必是具備了內(nèi)外兼修的完美清靜的靈魂，必是個(gè)執(zhí)拗的詩(shī)人和歌者，不然，只會(huì)落得個(gè)一朵花，一片葉，一株草的結(jié)局。
會(huì)欣賞樹(shù)木家族里的謙謙君子和紳士——鐵杉的人，必是一個(gè)品位極高人格高尚者，為何？因?yàn)樾蕾p鐵杉要用靈魂與之對(duì)話，要用高尚與之交流，要用慧羽與之相濡以沫……
綠葉如煙，如羽似霧時(shí)，鐵杉是一種姿態(tài)；黃葉翻飛，如風(fēng)似歌時(shí)，鐵杉是一種狀態(tài)；玉樹(shù)瓊枝，冷素切峻時(shí)，鐵杉是一種狀態(tài)；無(wú)葉無(wú)雪，旁逸斜出時(shí)，鐵杉是一種狀態(tài)；皮肉流血，傷口示天時(shí)，鐵杉是一種狀態(tài)；枝枝相牽，梢頭私語(yǔ)時(shí)，鐵杉也是一種狀態(tài)。那份莊嚴(yán)的崇高，那份凄美的蓬勃，那份昭示的魅力，總能感動(dòng)心眼！那種直奔藍(lán)天的渴望只需看一眼，就能落淚；從而您就能感悟到它內(nèi)蘊(yùn)的深沉，不由得你不肅然而生敬意！
清風(fēng)來(lái)了，葉羽與清風(fēng)絮語(yǔ)；絲雨來(lái)了，枝干陪絲雨落淚；白云飄過(guò)，梢頭與白云握手；在宇宙比肩生長(zhǎng)的樹(shù)族中，鐵杉總能和諧的出類(lèi)拔萃，總能使人仰視方可觀其頭；俯視方可貌其根；靜思方可悟其魂，默想方能感其恩。
由此，我常常想到絕唱千古的宋詞，那婉約的精巧和內(nèi)蘊(yùn)，那豪放的大度和氣魄，無(wú)不體現(xiàn)在鐵杉的枝枝葉葉。詩(shī)者難以盡其情，歌者無(wú)以盡其意，畫(huà)者無(wú)法感其誠(chéng)……
鐵杉，無(wú)所謂盛，無(wú)所謂衰。欣賞鐵杉就欣賞了一部人類(lèi)生命歷史的本源，就欣賞了生命的無(wú)限輪回，就欣賞了存在與消失，有與無(wú)的秘密和神奇，非品味高格者可望無(wú)賞，可賞無(wú)語(yǔ)，可語(yǔ)無(wú)悟，可悟無(wú)思，可思無(wú)慧，有慧無(wú)靈，有靈無(wú)魂……平庸者怎么能有機(jī)緣感讀其呢喃物語(yǔ)呢！
空山新雨后，寂寞喧囂靜，鐵杉的生命才顯得更飽滿，體現(xiàn)的更加淋漓盡致，厚茸茸的苔蘚鋪滿根土之上，便成了鐵杉身邊最有資歷的點(diǎn)綴。人走在杉林中，把自己的心性和靈魂完全置于濛濛霧氣里，耳畔風(fēng)濤陣陣，心靜神凝，于空靈迷幻中恍如隔世的仙界，那種凈化和飛升由不得你排遣。不由自主地有一種撫杉之肌膚，擁杉之頑強(qiáng)的生命體的沖動(dòng)。
藤可繞樹(shù)，柏可抱槐，鐵杉呢？不論是獨(dú)立個(gè)體還是群體生存，都不失生命的凝聚力，那從遠(yuǎn)古走來(lái)的生命不屈和那成浪成濤的威風(fēng)啊，怎不感動(dòng)于詩(shī)人的襟懷？
以樹(shù)喻人，古已有之，李青蓮活著時(shí)是一棵樹(shù)，死了還是一棵樹(shù)，那俊逸人中龍的姿態(tài)不就是鐵杉的再生姿態(tài)么？辛稼軒拍遍欄桿，淚飛寰宇，不正是鐵杉對(duì)生命之間和諧的憂患么？“鐵杉是不死之樹(shù)么？”有人問(wèn)。鐵杉是立體的靈魂，是中華民族凝聚力的真魂，就是死了也還在噴火！
門(mén)前的弟子們，若堪比鐵杉，怎么不會(huì)門(mén)楣生輝，祖宗有顏？壯者堪比鐵杉，騰飛的日子豈能遙遠(yuǎn)？老者堪比鐵杉，厚德載物的民族要少卻多少憂患？
樹(shù)能憂人，人呢？
風(fēng)之誠(chéng)，在于樹(shù)；雨之誠(chéng)，在于土；山之誠(chéng)，在于固；人之誠(chéng)，在于悟；鐵杉至誠(chéng)在心路……